第一屆台灣瑞吉歐教育實踐座談會紀錄｜等待浮現的教育
- 陳保文
- Oct 3, 2025
- 8 min read
在台灣的日常生活裡，家長常被忙碌的工作與行程推著走，看不清孩子到底如何學，學到了什麼。可是一到國外，語境和情境一變，很多大人會突然「看見」：
孩子在幼兒園裡看起來每天像是都在玩。其實，當他們的創作受到尊重時，他們的思考邏輯得到了推演，他們的表達能力獲得推進，他們的自信也正在一點一滴的累積著。從想法到實現，他們開始相信自己什麼都做得到。
而當假期來臨，暫時離開忙碌緊湊的日常生活時，大人們發現：
原來孩子可以一整天探索自己有興趣的事物，不會喊無聊、不需要3C來滿足，可以自己安排活動、自己創造遊戲；在國外餐廳點餐、跟新朋友借東西、認識新朋友的情境裡，自然的拿出平常在幼兒園生活中學習到的語言；在完全陌生的公園或營隊，練就面對新環境的安定與伸展。
這些不是突發的奇蹟，而是教育選擇——我們願不願意「等待浮現」。
等待，不是放手不管；等待，是積極地創造條件：把孩子放進真實的情境裡，給足材料、時間與同伴，讓問題被提出、讓假設被驗證、讓作品與關係在過程中綻放出來。
相反地，當大人一心想「立刻看到學習」，教育就會被迫退回到可快速驗收、方便檢查的形式：簿本、練習題、重複性的測驗。它們固然產出漂亮的數字，卻也很可能收起了孩子的提問與好奇，更扼殺了培養他們核心能力的機會：獨立思考、團隊合作、表達能力、創意能力等。
而我們願意選擇另一條路。
今年（2025）創意祭期間我們舉辦了「第一屆台灣瑞吉歐教育實踐座談會｜等待浮現的教育」，有幾個來自台灣教育現場的瑞吉歐教育實踐案例：從雨水到城市、從稻田到餐桌、從街道到樹根、從自然素材到文化儀式——學習如何在真實世界裡自己浮現；而我們，學會如何耐心地看見。
講題一｜一場由雨水開始的探險：從生活到城市的水故事
藍翎老師介紹自己服務的園所很特別——位在軍營裡。孩子每天看到的不是一般社區風景，而是軍車、戰車、軍演；在做方案教學時，園所也因此會把「軍事文化」作為在地文化的一部分去發展。不過這次分享的是另一個長期主題：「水」。
主題從「雨天」展開。孩子們在下雨時換上雨衣雨鞋奔向戶外，閉上眼睛聽雨聲，辨認戰車壓過水窪、雨水流進水溝的聲音——用感官來開啟對雨天的認識。回到教室，他們開始問「為什麼會下雨」「若沒有自來水要怎麼辦」，於是孩子們回家蒐集各式容器，第二天帶著各式臉盆、瓶瓶罐罐來試著「接雨水」。有人發現把臉盆放屋簷下可以收集到最多雨水。之後孩子畫設計圖、剪寶特瓶、接水管，做出更大的「雨水收集器」。
隔天，昨天收集到的水全不見了。大人很快知道是蒸發，但孩子開始提出各種假設：是什麼動物偷喝了？還是天氣太熱？於是他們用電磁爐煮水、把水放冰箱做冰塊，在教室裡實驗「蒸發、凝結、融化」；並用顏色與光影觀察水的不同樣態，延伸到藍色創作與故事編排，實踐「孩子的一百種語言」。
探索向外延伸。他們沿著校內外的水管走，發現水塔與抽水機，開始做模型測試「水在水管裡怎麼流」、「水會不會自己選路線流」。因為無法真的順河而下，老師引入地圖，孩子在地圖上追蹤水流，連結到平鎮在地的老街溪、攔水堰與上中下游概念，把過濾與污水處理的概念也放進實驗裡。進一步走進社區：到河川教育中心、到桃園兒童美術館看埤塘文化。最後回到學校做「城市立體圖」，把每個孩子的家也標示在上面，舉辦戶外的成果發表會——主持、講解都由孩子完成，老師僅在一旁協助。
她也談到「環境與社群」。展架、磚頭、工具，常是家長（特別是爸爸們）支援；教室會隨主題重新粉刷牆面、調整空間；他們養鵝（已經第二代），曾經開過「正式商店」，讓孩子練習接待、製作餐點、結帳、開發票。她引用心理學觀點：
「人在幸福時才會想說話。」如果孩子樂於表達，代表學習空間是輕鬆愉快的。
最後她強調：
瑞吉歐不是 SOP，每所學校都會長得不一樣，重要的是把精神放進自家脈絡裡。
講題二｜秋收田園踏訪
第二組講者來自台東。偉壕老師先介紹，學校很年輕、規模不大，但校外就是一大片草地與美術館，他們常帶孩子到戶外探索。為什麼做「秋收」？一開始，只是想「走出學校」，真的走到池上、關山、鹿野去看稻田——第一屆孩子只有 8 位，像觀光客一樣站在田邊遠望割稻機；有孩子第一次走進割過的稻田，覺得地面「刺刺的」。
第二屆開始有40多位，變得更不一樣了：有孩子的外公就是池上的大戶稻農，於是能走得更近、更真。老師們也思考「安全與體驗」怎麼兼顧，40多位孩子需要更周全的安排。
第三屆，他們和在地理事長合作，在稻田裡搭棚，邀請家長一起同行，讓孩子「真實地」拿鐮刀割稻、用「腳踩打穀機」脫穀，現場分工：有人撿木材、生火控窯，有人把雞蛋用泥巴包起來烤。老師形容當下不只是畫面，還有聲音與氣味——稻穗落下的聲響、稻草香、米飯香、泥土在手裡的觸感。
他們將這些經驗濃縮成五感與儀式：看稻浪（視覺）、聽稻穗碰撞（聽覺）、聞稻草香（嗅覺）、吃米飯（味覺）、摸泥巴（觸覺）。最後，回到本此的主題「等待浮現」——
放慢腳步、放手讓孩子做，感受內心被觸動的那一刻。
講題三｜從已知到未知的路 —— 我們在路上畫路
瑢菂園長以孩子的一句話作為開場：「我們在路上畫路。」她回顧兩個長線方案。第一個是「街道」。起初孩子畫中的街只是幾條線與一棟棟建築。老師們壓下「立刻教」的衝動，從地形開始談並問孩子：颱風天時街道會怎麼變？
帶孩子實地走訪、回顧投影、觀察標誌；從仰視的街景轉到鳥瞰視角，畫法逐漸豐富。孩子們在交通車上說出那句話：「我們在路上畫路。」他們把標誌「慢」畫成大人牽小孩的圖像。畫網狀線、雙黃線、停車線，討論「街道設計不是你喜歡就好，而是所有用路人都能遵守、保障安全」。
第二個是「（樹）根有根的路」。某天老師發現上午與下午的樹影不同，為了讓孩子看到最美的影子，特意把戶外時間移到午後，鋪大紙作畫。協同教學的浪漫與哀愁同在：有人不斷想追問樹根，甚至買土來堆、想像行道樹如何移植；有人擔心「玩太久了」。他們在討論中找交會點，讓各組以自己的步調深耕。展覽時，盡可能還原當時的情境與孩子的對話──因為這是一場關於教育的多重對話：和大人、孩子、環境、每一個來到現場的人對話。她強調，
創意祭展出的不是「事先設計好的作品」，而是對孩子「一百種語言」的尊重，包含那些被修補無數次、原本想丟卻和孩子「約定好要帶到創意祭」的作品。
講題四｜生活中的詩意
最後一位憶伶老師先請現場來賓分享早上在來的路上時的「小發現」，再介紹自身背景：多年幼教資歷，受過不同教育哲學與方法的訓練，也曾在不同國家觀課，關注「把好元素帶回在地」。她引用觀點：「我們往往只能看見已知，看不見未知。」提醒成人在觀察孩子時，不要被預設與投射綁住。
她以芝山岩的自然環境為例，談「環境佈置與素材」：把自然材（木頭、枝葉、鬆果、蛋殼、黏土等）帶進日常，讓孩子在戶外工作桌自由探索、對話、生成想法。她特別分享一次颱風過後，公園滿地斷枝與落果——孩子們與管理單位確認後，把一部分材料搬回學校做真正的「聖誕樹」，另一半留給松鼠，也把落羽松種子育成小苗。她說，這是「節氣 × 材料 × 永續」在課程裡的實踐。
文化的沉浸也是重點。園內有台灣與日本家庭，她們在女兒節以茶、花藝、食物與故事做文化浸潤；課間有「商店老闆的家」主題，孩子設計招牌裝置。她舉現場語言指導的例子：孩子忙著做餐，對客人說「請稍後」，現場的成人提醒：「可以說『請等一下』嗎？耳朵比較容易懂。」這是把語言變成真正能被孩子與客人理解的工具。
收束時，她引用一位以義大利兒童繪本作家 Gianni Rodari 的話：現實每天都會從「大門」闖入，但如果讓它「從窗戶」進來，會更有趣。孩子多半會選擇窗戶——因為窗的形狀與高度不同，充滿探索的可能。
Reality can be entered through the main door or it can be slipped into through a window, which is much more fun. — Gianni Rodari
交流討論
Q1. 鵝會不會攻擊孩子？
有來賓關心園所養鵝的安全。第一位講者回應：他們曾孵育三隻鵝，有一隻長大後出現攻擊性，園方與孩子討論後把牠送到有田地的家庭；留下較溫和的一公一母，與孩子長期互動已建立默契。若有陌生人進入，鵝會警戒，但在老師引導下能安定。
Q2. 瑞吉歐教育的學習方式，孩子升上國小國中，會不會不合群或被排擠？會延續嗎？
一位爸爸提出關鍵問題：瑞吉歐促進創造與提問，但進入體制內教育後的適應狀況如何？主辦方與講者們分別回答：
主持人分享觀察：從園內延伸到小學才藝課的孩子，普遍「敢問問題、樂於嘗試」。傳統系統出來的孩子較習慣等待指令；但每個孩子獨特，不能簡化為單純的因果關係。我們期待各級學校均能用更開放的方式傾聽孩子。
有老師補充長期追蹤的經驗：從幼兒到高中、大學，她看到的是「自我驅動」與「批判性」的養成——不是為了迎合唯一答案，而是願意每天為喜歡的事投入。大人需要用「對話」承接這種批判性，陪他們把問題問到底，而不是急著給答案。
有與談者分享自身在芝山岩社區推廣自然步道與親子共學的經驗，也談到多元孩子（包含特殊生）在非制式活動中的成長，指出「長久的關係」與「在地實踐」的重要。
園長回應爸爸的擔憂：情緒與差異的支持，常需要具體的班級情境來談——例如那組「（樹）根有根的路」有孩子對細節十分執著，老師如何支持他的深掘；另外也舉轉學半年孩子的案例：他從「只想像」到「會規劃並執行」，這來自日常對話與細節的堆疊。最後她說：「每個孩子都有自己的路。如果不適合這個學校，就會有別的田，讓他好好長。」
爸爸再補問：「少數的與眾不同，會不會被貼標籤？」主持人感謝這個直球問題，也強調：遵守社會規範並不與獨立思考衝突。孩子走入真實社會一定會有碰撞，但教育的目標不在「完全適應既有框架」，而是讓他們帶著能力與信念，去理解、調整，甚至在將來推動更好的做法。
孩子走入真實社會一定會有碰撞，但教育的目標不在「完全適應既有框架」，而是讓他們帶著能力與信念，去理解、調整，甚至在將來推動更好的做法。
總結重點
主持人最後再次強調將孩子的語言「展出」的意義：展覽並非「作品導向」，還在尋找比「作品」更好的替代詞。展場呈現的是孩子們「表達自己的過程」，是對孩子一百種語言的回應。
這場座談，留下的三個關鍵句：
等待是積極的信任：把問題掛在心上，讓答案在適當時機浮現。
學習長在真實裡：從雨到水、從街到根、從稻田到餐桌——孩子與世界相遇，知識自然生長。
不是 SOP，是脈絡：每所學校都不同；重要的是在地、社群與「孩子的一百種語言」。
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